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Mardi 7 février 2012

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La lumière parce qu’elle est transmise par le rite et le symbole, tous deux, langages spécifiques de l’ésotérisme. La recherche de la lumière se fait dans l’ombre de la maison et dans la lumière du Temple.


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En pensant aux peintres du XVème et XVIème siècles qui ont joué avec la lumière, j’ai retrouvé une reproduction d’une toile de Rembrandt datant de 1632, intitulée «le philosophe en méditation ». Dans un angle d’une pièce obscure, un homme est assis près d’une table sur laquelle est ouvert un livre qu’il ne regarde pas. Il médite.
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Seul son visage est éclairé par une faible lueur provenant d’une fenêtre. Obscurité, recueillement, silence. Au milieu de la toile, un escalier en colimaçon, partiellement éclairé incite à la montée à la surface, à la lumière extérieure. Ce tableau m’a immédiatement fait penser à et plus globalement à une allégorie de l’Initiation car il mêle le clair et l’obscur ; l’ombre et la lumière sont tantôt réelles, tantôt signifiées comme dans la démarche

Je vais développer sur quatre axes :

- La Nature de la lumière
- La Préparation nécessaire à sa réception
- La Réalisation par le symbolisme
- Le Devenir de cette lumière

Les 5 dernières nouvelles

 

Elle a engendré un autre envoyé par le 04/02/2011 @ 06:15
1) La Lumière est initiale puisque donnée au commencement de la vie. Elle est comparée à la lumière cosmique qui est, elle aussi initiale à la vie, à l’homme, à l’univers. Les explications sur sa provenance, qu’elles soient scientifiques (le big-bang) ou Bibliques (la Genèse) se rejoignent : la lumière sort du vide, des Ténèbres, du Chaos. Elle a engendré un autre monde, celui de la Vie. recrée ce monde de la vie, de la lumière, par

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Deux mondes se côtoient : le monde des Ténèbres et celui de la Lumière. Le Temple reproduit l’espace cosmique : la voûte étoilée, le soleil, la lune, la lumière figurée par la bougie sur le plateau Il est le lieu où l’homme tente de retrouver en lui cette lumière de l’origine dont il est porteur.

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